海頓：神劇《創世紀》 (上)
DISC 1 1:25’28”
Der Erste Tag / The First Day No.1 No.2
Der Zweite Tag / The Second Day No.3 No.4
DISC 2 1:41’35”
Der Dritte Tag / The Third Day No.5 No.6 No.7 No.8 No.9 No.10
Der Vierte Tag / The Fourth Day No.11 No.12 No.13
海頓：神劇《創世紀》(下)
DISC 1 1:31’37”
Der Fünfte Tag / The Fifth Day No.14 No.15 No.16 No.17 No.18 No.19
Der Sechste Tag / The Sixth Day No.20 No.21 No.22
DISC 2 1:58’22”
No.23 No.24 No.25 No.26 No.27 No.28 No.29 No.30 No.32 No.34
樂曲介紹
若談起以樂描景的能手，我們通常會直接聯想到韋瓦第，其《四季》小提琴協奏曲中使用小提琴震音模擬春天的鳥鳴；低音聲部合奏與高音聲部獨奏描繪夏季的雷鳴與閃電，確實維妙維肖地呈現出不同的景色，成為音樂歷史上這類景物音樂的標竿。而與此作品相隔約70年後，海頓也在《創世紀》這一齣神劇裡，極盡所能地發揮著音樂的模仿能力，寫下生動有趣且富有感染力的音符，藉著歌頌大自然的景色，榮耀上帝的恩典。
海頓之所以產生提筆創作神劇的欲望，乃是在英國期間聆聽了韓德爾的《彌賽亞》，深為其中的宗教氣息所感動，那莊嚴的、崇高的氛圍，時時盤旋在海頓的腦海中，餘音繞樑，三日不絕於耳。有了譜曲的念頭與熱情，就等作曲家擁有足夠的時間琢磨。此時，海頓再次擔任艾斯塔哈基家族（Esterházy family）的宮廷樂長，與之前的事必躬親極為不同，尼可拉斯二世（Nikolaus II）公爵給了海頓自由作曲的空間與豐厚的報酬，在如此天時地利人和的契機下，海頓決意全心投入創作神劇，而其交出的第一齣作品，便是最受人矚目，且一直廣受世人歡迎的《創世紀》。而這部神劇後來也與韓德爾的《彌賽亞》及孟德爾頌的《伊利亞》，並稱「世界三大神劇」。
《創世紀》的劇本，最初由兩個劇作融合而成，分別是英國詩人林利（Thomas Linley Sr.）根據舊約聖經所寫的《創世紀》，及盲眼詩人密爾頓（John Milton）所著之《失樂園》，原本預備提供給韓德爾譜寫成曲，可惜大師未取用此劇本，經過奧國貴族史威汀（G. B. van Swieten）男爵翻譯潤飾後，終成海頓《創世紀》的文本。《創世紀》總共包含三個部分，第一部是世界初創的第一到四日；第二部則是第五、六日；第三部描寫伊甸園的亞當與夏娃，歌頌神的事蹟。三位天使與亞當、夏娃分別由女高音、男高音及男低音演唱，劇中不時穿插著優美的詠嘆調與宣敘調，間或伴隨著獨唱、二重唱、三重唱及合唱的形式，交織出神創大地的喜悅與歡樂，共三十四曲的龐大結構，也完整述說創世紀之經過及偉大。
海頓耗時三年才完成的《創世紀》，除了作曲家極富創意的巧思外，也可在劇中看到海頓謙虛的性格；據說男爵於編寫劇本時，曾在草稿上註記音樂指示，海頓不但虛心接受這些建議，還因此創作出本劇中最令人難以忘懷的片段：「神說要有光，於是有了光」的最後一個字，配上了光輝肯定的和弦，音樂由c小調安定在強而有力的C大調上，突顯出神的創世功績。而面對如此令人拍案叫絕的戲劇性轉折，海頓也將榮耀歸於上帝，「這是上蒼借我之手所創造的奇蹟片段，一切都是上帝的力量。」
《創世紀》於1799年假維也納首演後，所到之處莫不受到熱烈歡迎，其光芒不僅照耀著英國與西歐各國，更在俄國受到擁護，稱之為音樂界的國際盛事也不為過。相傳作曲家本人也在首演時激切地不能自己，「音樂傳達出的震撼是那麼多樣與極端，這一刻我像置身在冰窖中，下一瞬間又彷彿被炙熱的火堆燒烤著，這些猛烈的情感，連我都害怕自己無法承受。」相隔十年，高齡76歲的海頓再度親臨《創世紀》的演出會場，觀眾大受雄渾有勁的樂曲感動而高聲歡呼，行動不便的海頓也不由自主地站起來，手指上天高呼著：「從那裡傳來的樂音！」
《創世紀》體現了海頓超乎凡人的創造力，這部寫於晚年的作品，有著海頓成熟的交響曲風格，同時也汲取了威尼斯及韓德爾式的神劇傳統：不獨鐘獨唱，而是將合唱部分極大化，提高了宗教的慶典性格，讓群眾可以直接感受神的力量。而關於創造動物的第二部，海頓則是刻意模仿動物的聲響：鴿子咕咕的叫聲、跳躍的獅子、飛動的小蟲，音樂使得眾多景象歷歷在目，平添趣味之餘，讓人莫不嘆服海頓的觀察力與細膩。第三部中，亞當和夏娃對世界、對愛情的讚美，實乃直指海頓內心的情感與思想。這部神劇，絕對是海頓超脫俗人，得以立足於音樂歷史上的經典作品之一。（文/楊為茜）